Dit artikel is oorspronkelijk gisteren geschreven, maar gisteren heb ik de Wandering Earth 2 bekeken en de film van 3 uur kan alleen maar worden achtergelaten.
Het thema van vandaag is natuurlijk niet grappig.
Toen we voor het eerst “wat oefening” hoorden, was de eerste reactie: dit is heel eenvoudig.
Apple Landing is sport;
Van achteren had ik een klasgenoot en hij zou zeker trainen;
Toen hij een prachtige bloem zag, was het het resultaat van de beweging (het foton rende in de ogen);
Het fluisterende geluid dat ik hoorde is ook een soort beweging (de geluidsgolven worden door de lucht in de oren geleid) …
Oefening is overal, de essentie van tijd is de beweging van materiaal.
Maar het is zo’n schijnbaar flauw ding, maar het is vol natuurkunde.
Als er geen oefening is, zal de wereld een dode stilte zijn. Kun je je een wereld zonder sport voorstellen?
In wezen is oefening eenvoudig, dat wil zeggen, het materiaal beweegt van punt A naar punt B, of punt C naar punt D. De werking van het hele universum is gebouwd op zo’n eenvoudige beweging.
Maar waarom de oefening in de natuurkunde zo ingewikkeld is? Veel wetten zoals de drie wetten van Newton, de wetten van de zwaartekracht en de wetten van Kulun worden gebruikt om de beweging te beschrijven.
In feite is de essentie van het universum niet ingewikkeld, maar het is ingewikkeld om ze te veranderen in dingen die gunstig zijn voor mensen en wat mensen begrijpen, net als de essentie van de computer is 0 en 1. Het zal ook worden omgezet in 0 en 1, maar we kunnen niet direct 0 en 1 invoeren om te werken.
Omdat de oefening zo duidelijk is en nergens, waarom oefent het object uit?
Als je er goed over nadenkt, zul je merken dat het niet zo eenvoudig is en als vanzelfsprekend wordt beschouwd.
Een ijzeren bal valt sneller dan een veren vanwege de zwaardere ijzeren bal?
De ballon vliegt omhoog en Apple valt omdat Apple zwaarder is?
Als u het bureau duwt, gaat u vooruit en het bureau wordt gestopt. Moet u externe krachten hebben om het object te verplaatsen?
Deze veel voorkomende fenomenen, wanneer we klaar zijn om zorgvuldig te antwoorden, zien we dat het niet zo eenvoudig is als ingebeeld.
Denken is niet het patent van moderne mensen. In het oude Griekenland dachten veel natuurlijke filosofen over deze kwesties, maar de antwoorden waren niet erg bevredigend.
Terug naar de bovenstaande voorbeelden, wanneer u het bureau duwt, wordt het bureau verplaatst.
Maar wanneer Apple valt, is er niets om ermee in contact te komen.
Wanneer de hete luchtballon stijgt, is er niets om ermee in contact te komen.
Bovendien, waarom gaat Apple naar beneden, maar de ballon gaat omhoog?Zou het kunnen zijn dat zware dingen zijn gevallen en dat alle lichte dingen omhoog vliegen?
Vrienden die opgroeiden onder de natuurkunde weten natuurlijk dat de verblijfplaats van Apple te wijten is aan de neerwaartse zwaartekracht, en de ballon is vanwege het opwaartse drijfvermogen.
Maar het artikel van vandaag gaat niet over zwaartekracht en drijfvermogen, maar om te praten over het kennissysteem achter “oefening” en hoe dit wetenschappelijke systeem wordt gevormd.
Er was geen wetenschap in de oude Griekse periode. Op dat moment was het wetenschappelijke werk allemaal filosofie.
De reden was dat er op dat moment heel weinig begrip van de natuur was en één persoon kon het doen.
Toen de oude Grieken een gedetailleerde analyse en in -diepte filosofisch denken over de natuur uitvoerden, vormden ze uiteindelijk een zelfconsistent natuurlijk filosofisch systeem.
De ontwikkeling van de natuurkunde tot op de dag van vandaag is ook een generatie op de schouders van een generatie, en de resultaten verkregen door constant te verkennen en te verzamelen.
In het proces van accumulatie is er een kernfiguur die we niet kunnen omzeilen, dat wil zeggen de beroemde Aristoteles.
Onderschat het wereldbeeld van Aristoteles niet, het heeft al bijna 2000 jaar uit Europa geregeerd tot de opkomst van Galileo.
Deze reeks opvattingen gelooft dat de aarde het centrum van het universum is en de zon, maan en sterren rond de aarde zijn.
Dit is een vergissing waar moderne basisschoolstudenten op kunnen wijzen, maar op dat moment was het heel verbazingwekkend. Filosofie -verkenning van natuurlijke filosofie.
Hij schreef de beweging van de wereld toe aan vier basiselementen: qi, bodem, water en vuur.
Het vuurselement heeft bijvoorbeeld een trend die van nature ver van het midden van het universum ligt, dus het vuur brandt omhoog in de lucht.
Aristoteles gelooft dat een statisch object altijd stil zal blijven.
Zijn systeem is enorm.
Zijn wereldbeeld kan ook verklaren waarom het object spaart en kan de ouden de verschillende fenomenen laten begrijpen die ze zien.
Hoewel deze verklaring naar onze mening “naïef” is, omdat het gemakkelijk is om begrepen en geaccepteerd te worden, werd het destijds als waarheid behandeld.
Pas bij het verschijnen van Galileo in de 17e eeuw had Aristoteles het wereldbeeld van bijna tweeduizend jaar in Europa geregeerd.
Natuurlijke filosofie begon naar de wetenschap te gaan.
Galileo is van mening dat iedereen niet in het idealisme moet gaan.
Hij opende het metafysische en niet in staat om te kwantificeren vanuit het doel en de aard van het bespreken van objecten en natuur.
Simpel gezegd, de focus ligt op de kwantitatieve berekening van kwalitatieve analyse.
Nu zie je bijvoorbeeld de ballon stijgen, neeIn staat zijn omZoals eerder werd het eenvoudig samengevat als het drijfvermogen van lucht omhoog, en het drijfvermogen van het water werd ook van tijd tot tijd gebruikt.
Nu moet je weten wat het luchtstoornis is en het gewicht van de ballon. In dit gewicht, hoe hoog de ballon in de eerste seconde stijgt, hoe hoog hij in de tweede seconde stijgt.
Vat vervolgens hun wetten samen en kader vervolgens de wetten met formules en stellingen.
Natuurlijk is Galileo een beoefenaar van Zhiyi, en hij berekende onmiddellijk kwantitatieve berekeningen voor de kwalitatieve analyse van Aristoteles.
Aangezien Aristoteles zei dat alle objecten zijn natuurlijke positie bereiken, zal het statisch zijn, dan heeft Galileo geverifieerd of het komt door experimenten.
Galileo begon voor het eerst met lichaamsbeweging.
Hij ontwierp een u -type prop. In een gladde helling, hoe lang de bal ook van links is, de kleine bal kan in principe naar dezelfde hoogte aan de rechterkant terugkeren.
Progressieve laag: wanneer de helling aan de rechterkant constant wordt verminderd, zodat de rechterkant steeds gebruikelijker is.
Uiteindelijk was de helling aan de rechterkant volledig afgeplat en de rechterkant werd een vliegtuig en de hoogte veranderde nooit.Op deze manier, hoe lang de bal ook is, hoe ver oefening het onmogelijk is om terug te keren naar de hoogte aan de linkerkant.
Het betekent dat de hoogte van de linkerkant altijd zal zijn: de kleine bal blijft in lijn gaan met een uniforme snelheid (ervan uitgaande dat de grond absoluut glad is, de wrijving is 0), totdat deze andere obstakels tegenkomt.
Galileo ontdekte uit een reeks hellingsexperimenten: of een object beweegt, het is niet direct gerelateerd aan de vraag of het van kracht is, en de oefening vereist geen externe krachten om het te handhaven.
Laten we er twee keer over praten:
1. Oefening vereist geen externe krachten om te handhaven;
Ten tweede vereist oefening geen externe krachten om te handhaven.
Met andere woorden, de oefening zelf hoeft niet te worden gehandhaafd en het object kan ook de status van een uniforme rechte beweging behouden wanneer het object niet wordt beïnvloed door een externe kracht.
Is het een beetje beschamend? Terug naar de bovengenoemde: wanneer we de tafel hard duwen, is de status van het bureau inderdaad veranderd, en het lijkt erop dat hoe groter de kracht die we gebruiken, hoe groter de stoelsnelheid, maar de oefening maar Maar de oefening maar oefening is er geen noodzaak om externe krachten te behouden. Dus wat is de rol van macht?
Galileo deed verder onderzoek naar deze kwesties en ontdekte uiteindelijk dat kracht niet de reden is voor het handhaven van objectbewegingen, maar de reden voor het veranderen van de status van objectbeweging.
Met andere woorden, het handhaven van de beweging van objecten vereist geen kracht, maar het veranderen van de beweging van objecten vereist kracht en de rol van kracht kan niet worden genegeerd.
Niet alleen kan niet worden genegeerd, maar ook veel bloemwerk later, zoals: wat is de relatie tussen de grootte van de kracht en de snelheidsnelheid?Hoe groter de sterkte, hoe groter de snelheid verandert?
Voor een ander voorbeeld: we weten dat macht de status van beweging van het object kan veranderen, dus hoeveel kracht moeten we veranderen om de bewegingsrichting en snelheid van een bepaald gewicht te veranderen?
Hebben deze problemen je aan het denken aan een zeer bekend persoon?moetLaten we zijn naam luid zeggen: Newton!
Niu ye echter gewoonAfwezigheidHet hoofdstuk is begonnen en het volgende hoofdstuk zal zich richten op Newtoniaanse mechanica.